CALLE HIERRO

En la calle hierro nº 9, la camilla de madera redonda,

el brasero encendido, y el olor a incienso,

la conversación de corrillo, parece no correr el tiempo,

estando allí sentado, por la puerta parece entrar,

esa mujer singular, que va vestida de negro,

como en ella es usual, nunca lleva otro traje,

ni falta que le hizo, todos los tenia igual,

el mismo peinado, el moño recogido detrás,

las horquillas negras, y la redecilla  que solía utilizar.

se dispuso a saltar  la piedra, que hay de umbral,

con una mano apoyada, al bastiente del portal,

pues sus años son muchos y le cuesta  andar.

viuda era de guerra, eso creo recordar,

cuenta que nunca quiso a otro hombre,

ni de fuera ni del lugar,

que su amor fue siempre el mismo,

y que nunca lo pudo olvidar,

se fue con los rojos una noche

para nunca regresar,

le contaron que andaba en la sierra,

defendiendo algún lugar,

que alguna noche al pueblo bajaba,

para poder llenar la talega,

de embutidos, queso y pan.

¿Se puede?

¡Entre usted! ¡entre usted!

Buenas noches, buenas noches.

Siéntese usted, siéntese.

Que frío hacia en la calle, el cisco parecía no calentar,

otro meneo al brasero las sillas empezaban a rechinar,

las ascuas encendidas a todos no echaban para atrás,

contaba de nuevo la historia, todas las noches igual,

y yo allí sentado la volvía ha escuchar.

otro meneo al brasero, y vuelta a empezar,

en aquella camilla redonda, donde yo me solía sentar.

FUENTE DE LAS PILITAS

Por el camino que conduce al camposanto de Alanís, en su margen izquierdo, se encuentra la "Fuente de las Pilitas". Esta fuente, que esta al lado del regajo que atraviesa toda la Villa, ha servido durante años para el regadío de los huertos cercanos y como abrevadero de ganado, aún hoy sigue ejerciendo esa función. Es una antigua fuente de la época islámica de ladrillo, acompañada con su correspondiente alberca. Tiene gran valor, porque se ha generado un testimonio físico de una de las leyendas popular de Alanis "El Encanto de las Pilitas".

Leyenda

Cuenta la leyenda, que el 24 de junio de 1500 aproximadamente, día de San Juan, Patrón de Alanís, que la musulmana Ascia, que era hija de un morisco que se convirtio al cristianismo por obligación, no desea que su hija Ascia que si quería ser cristiana, de hecho abraza el cristianismo y adopta el nombre de Ana María. Que además esta enamorada de un cristiano de nombre Hernaldo, que es hijo del alcaide del castillo. Por su parte el padre de Ascia para quitarle las ideas cristianas a su hija, decide casarla con un africano que viene a buscarla a Alanis para llevársela a su harén. Ascia al enterarse de la ideas de su padre decide citarse en la fuente de las Pilitas con su amante cristiano Hernaldo la noche de San Juan, para comunicarle la fatal noticia y que tendrían que fugarse para permaner juntos. El padre de la morisca que es avisado de las intenciones de su hija, dio aviso al futuro marido de Ascia que se llamaba Alí el Africano, y éste se presento en el lugar de la cita para raptar a la hermosa morisca, y mientras enlazados se juraban sus amores eternos, el feroz moro sin pensarlo clavó su daga a traición en la espalda del joven cristiano dejándole sin vida. Ascia horrorizada por lo ocurrido hecho a correr como loca y sin saber hacia donde corría al final cayo por el arroyo de las Pilitas. El morisco ensañado con el cuerpo del cristiano Hernaldo no presto atención  a Ascia, y cuando intentó buscarla, ésta ya había desaparecido del entorno. La buscaron inútilmente por todos los contornos y en las profundidades del arroyo. Pero todo fue inútil, la bella Ascia había desaparecido para siempre sin dejar ningún rastro. Su cuerpo nunca fue encontrado. Y desde entonces cuenta la leyenda que la morisca Ascia se aparece  llorando para buscar a su amado en "La  Fuente de las Pilitas" las noches de San Juan.

LENGUAS ROMANCES

Estas lenguas se hablaban y se siguen hablando en un territorio que recibe el nombre de Romania, y que cubre en su mayor parte el sur europeo del antiguo imperio romano. Los términos “romano/a” y “Rumania” proceden efectivamente del adjetivo latino romanus: se consideraba que sus hablantes empleaban una lengua tomada de la de los romanos, por oposición a otras lenguas presentes en los territorios del antiguo Imperio, como el fráncico en Francia.
El primer escrito en que se encuentra el término “romano”, de una manera u otra, se remonta al sínodo de Tours, en el año 813. Es a partir de ese sínodo en que se considera que la primera lengua vulgar se separa del latín, y se designa en efecto como una lengua aparte. Se trata de una forma de proto-francés, que recibe el nombre de romana lingua o Román. No obstante, en los Cartularios de Valpuesta, hay un texto anterior que data del año 804, y está escrito en español muy antiguo.
La evolución del latín vulgar hacia las lenguas románicas se fecha, grosso modo, de la siguiente manera:
1. Entre el 200 a.c. y el 400 aproximadamente: diferentes formas de latín vulgar.
2. Entre el 500 y 600: estas formas comienzan a distinguirse entre sí.
3. A partir del 800: se reconoce la existencia de las lenguas románicas.
En la antigua Roma existía una situación de diglosia: el latín de los textos literarios o sermo urbanus (o ‘discurso urbano’, es decir, refinado) se encontraba estancado por la gramática (como ya lo estaba el sánscrito en la misma época en India). Por lo tanto la lengua de cada día no era el latín clásico sino una forma distinta aunque cercana, en un proceso de desarrollo más libre, el sermo plebeius (‘discurso plebeyo’). El sermo plebeius era la lengua cotidiana del pueblo llano, los comerciantes y los soldados y podemos identificarlo ampliamente con el latín vulgar que nos es conocido sobre todo por citas indirectas y críticas pronunciadas por los hablantes de un latín literario, así como por numerosas inscripciones, registros, cuentas y otros textos corrientes y además por la evidencia deducible a partir de las lenguas románicas.

Español o castellano (principios del s. IX: Cartularios de Valpuesta): lengua oficial de España. Es el idioma oficial en la mayor parte de los países de Latinoamérica, se habla también en Guinea Ecuatorial y fue idioma oficial de Filipinas hasta después de la Segunda Guerra Mundial. En los Estados Unidos de América el 12% de la población mayor de 5 años de edad habla español (alrededor de 30 millones de personas).

UN SUEÑO

MONEDA DE JUBIA

La Casa de Moneda de Jubia fue una ceca española que fabricó moneda de cobre en diversos periodos entre 1812 y 1868.

Instalaciones de la antigua Casa de Moneda de Jubia, junto a la desembocadura del río del mismo nombre. Se había establecido en 1790 en el lugar de Jubia (Xubia en gallego), en una parroquia del municipio de Neda, próximo a Ferrol (La Coruña) con el nombre de Fábrica Nacional de Cobrería, como fundición de cobre con la finalidad de forrar los barcos construidos en el astillero de Ferrol, pero no comenzó la producción hasta 1803. Debido a la guerra contra de los franceses (Guerra de la Independencia) se convirtió en ceca en 1811, debido a que la ceca encargada de fabricar moneda de cobre, la Casa de Moneda de Segovia, estaba en manos de los franceses, acuñando moneda en nombre de José Bonaparte. De esta forma, la ceca de Jubia, en territorio libre de los franceses emitiría moneda en nombre del rey legítimo, Fernando VII. En 1812 se acuñaron las primeras monedas, concretamente monedas de 8 maravedíes. En años posteriores también se acuñaron monedas de 2, 4 y en 1824 de 1 maravedí. En 1815 la Casa de Moneda de Segovia comienza la acuñar monedas en nombre de Fernando VII y Jubia comienza a perder importancia, volviendo en 1819 a fabricar placas para los buques de la armada. Entre 1827 y 1835 se dejó de fabricar moneda, centrándose en la fabricación de hojas de lata. En 1850 se realizó la primera moneda del sistema monetario decimal, que se había establecido oficialmente en 1848. El 28 de agosto de 1850 se dio la orden de finalizar la fabricación de monedas en Jubia. Las últimas salieron de la fábrica en septiembre de ese año. No obstante, entre 1866 y 1868 se acuñan monedas de medio, uno, dos y medio y cinco céntimos de escudo. Ese año es cerrada definitivamente (junto con la ceca de Segovia).La finca se vende en subasta en 1873 y se convierte en fábrica textil.
La Casa de Moneda de Jubia fue una ceca española que fabricó moneda de cobre en diversos periodos entre 1812 y 1868.

AL-IDRISI

Importante cartógrafo y geógrafo musulmán.
De familia noble (era bisnieto de Idris II, rey de la taifa de Málaga), se formo intelectualmente en la ciudad de Córdoba. Realizo múltiples viajes por los reinos de la Península Ibérica, norte de África y Oriente, en los que anotaba todas las impresiones que creía oportunas, ampliándolas con informes de los trabajos de sus contemporáneos y contrastándolas con las antiguas. pronto se hizo celebre y conocido en los círculos culturales por la calidad de sus trabajos. Mapamundi de Al-Idrisi, fue esa fama la que hizo que el rey normando de Sicilia, Roger II, lo llamara para trabajar en su corte. Roger II, estaba interesado en rodearse de una corte de eruditos e intelectuales que dieran prestigio a su corona. Al-Idrisi fue colmado de todo tipo de atenciones y regalos por parte del rey, con el objeto de que se estableciera permanentemente en la corte. En atención a su nuevo protector, construyo una esfera celeste de plata, asombro de todos los que la vieron. Roger II le encargo la construcción de un mapamundi exhaustivo, que anotara todas las tierras conocidas. Al-Idrisi no solo utilizo sus propias notas y las observaciones directas que tenia recogidas en sus pasados viajes, además de esto se rodeo de un gran equipo de geógrafos y dibujantes, a los que mando a todos los puntos posibles. según le iban proporcionando datos sus colaboradores, los iba ordenando y catalogando. Finalmente reunió todo el material y saco unas conclusiones vertidas en el libro que más fama le daría: Nuzhat al-mushtaq fi ijitiraq al-afaq, mas conocido en Occidente como El libro de Roger, pues estaba dedicado expresamente al rey normando. Aunque la obra contenía múltiples defectos y errores de bulto, vista en su conjunto es un autentico monumento geográfico que sirvió de guía imprescindible para los trabajos de los posteriores geógrafos. La obra tuvo tal éxito que se hicieron múltiples traducciones, copias parciales y síntesis de la obra, todo ello en fechas tan dispares como 1592, 1619, 1796 y 1901.
Al-Idrisi fue considerado por los intelectuales musulmanes de la época como un traidor por servir a un rey, declarado enemigo irreconciliable de la fe musulmana. Pero, en descargo de Al-Idrisi, hay que reconocer que fue durante su época siciliana cuando este geógrafo aporto conocimientos valiosísimos a la geografía mundial, dejando un legado importantísimo. Busco un clima de tranquilidad y de comprensión para poder desarrollar su trabajo.
(Abu Abd Allah Muhammad Al-Idrisi; Ceuta, 1100 - Palermo, 1166)

ALANIS

Nuestro viaje por la historia podría comenzar cuando el Imperio Romano cae (año 476 d.C.). Los romanos eran un pueblo muy poderoso pero llegó un momento en el que empezaron a perder poco a poco todos sus territorios. Las gentes de unos pueblos que vivían en el Norte de Europa y a los que los romanos llamaban bárbaros, invadieron el Imperio Romano y fueron creando sus propios reinos independientes.
A partir de ese momento ocurre en Europa un largo período de mil años conocido como Edad Media. Durante esos largos años la inseguridad creada por la frecuente invasión de los pueblos bárbaros, el hambre, y el derrumbamiento del Imperio Romano hizo que las personas se fueran al campo, donde vivían dedicadas principalmente a la agricultura. Mientras tanto, las ciudades se iban vaciando de personas hasta el punto de que algunas de ellas desaparecieron.
La Península Ibérica, Hispania, fue invadida por varios pueblos bárbaros (de origen germánico) a partir del año 410. Los suevos, los alanos y los vándalos, antes que los visigodos, todos pasaron por aquí, saqueando y destruyendo.
Como veremos, finalmente fueron los visigodos los que se quedaron y fundaron un nuevo reino, el reino visigodo de Hispania, que existió hasta la invasión musulmana del siglo VIII d.C.